"عمليات المقاومة الفردية".. كابوس الصهاينة ومستقبل المقاومة (تقرير)

على التنظيمات المقاوِمة استثمار هذه العمليات

خاص - المركز الفلسطيني للإعلام

- لماذا تزايدت معدلات "عمليات المقاومة الفردية" هذه الأيام؟

- ماذا تعني هذه العمليات ذات النتائج المحدودة للفلسطينيين وللاحتلال؟ وهل يمكن للاحتلال مقاومتها أو الحد منها؟

- ما مستقبل هذه العمليات؟

- هل هذه العمليات الفردية بديلٌ عن عمليات حركات المقاومة؟ هل يمكن لحركات المقاومة استثمار هذه العمليات وتوظيفها والاستفادة من روح المقاومة فيها؟

مجموعة تساؤلات طرحتها حالة التصاعد الواضح في إيقاع "عمليات المقاومة الفردية"، ويحاول هذا التقرير الإجابة عليها ولو بشيءٍ من الاختصار؛ نظرًا لاحتياجها كلها إلى تفصيلٍ وشرحٍ وبيانٍ.

مقدمة

في ظل حالة التراجع التي تشهدها المقاومة المسلَّحة المنظَّمة ضد الاحتلال الصهيوني نتيجة عوامل عدة؛ أبرزها التشديدات الصهيونية، وجدار الفصل العنصري، وممارسات أجهزة سلطة رام الله من تنسيقٍ مع الاحتلال، واعتقالاتٍ للمقاومين، ومطارداتٍ لهم، واتفاقية "أوسلو"؛ تشهد "عمليات المقاومة الفردية" حالة تصاعد كبيرة وواضحة وعامة، شملت القدس المحتلة، وأراضي 48، إضافة إلى الضفة الغربية، وتنوعت في وسائلها وأسلحتها.

إذ ما يمر أسبوعٌ حتى نسمع من هنا أو من هناك عن حالة مقاومةٍ فرديةٍ؛ فمن جرافة في القدس يقودها شاب، مرورًا بفتاةٍ في بئر السبع، ووصولاً إلى فأسٍ في الخليل، ثم العودة إلى القدس عبر سيارة.

حالاتُ مقاومةٍ فرديةٍ شاملةٌ جغرافيًّا، ومتنوعةٌ وسيلةً، أحيت فكرة "المقاوم المنفرد"، وأوجدت قلقًا واضطرابًا بالغَيْن لكيان الاحتلال ومؤسساته السياسية والعسكرية والإعلامية.

أسباب تزايد معدلات "عمليات المقاومة الفردية"

للإجابة على سؤالٍ حول أسباب تزايد معدلات هذه العمليات الفردية وتصاعدها يجب توضيح الحالة الفلسطينية عمومًا؛ إذ هي التي أوجدت هذا التصاعد ودعمته.

الحالة الفلسطينية تشير إلى التالي:

1- المقاومة الفلسطينية ترزح تحت نير قمعٍ شديدٍ، وحصارٍ خانقٍ بسبب كل العوامل التشديدية المحيطة بها، من اتفاقياتٍ ومؤتمراتٍ دوليةٍ لإجهاضها وممارساتٍ اعتقاليةٍ ومطارداتٍ للمقاومين من قِبل الاحتلال من جهة، ومن قِبل أجهزة سلطة رام الله من جهة أخرى، إضافة إلى جدار العزل الذي حاصرها وجعل اختراقه مهمة غاية في الصعوبة، وطعنات تأتي من الصديق قبل العدو.

2- اشتداد حملة تهويد القدس وتغيير وجهها المشرق بسواد الاحتلال وظلامه، وتعرُّض المسجد الأقصى المبارك لمحاولات هدمٍ والحفريات تحته لبناء هيكل الصهاينة المزعوم؛ مما سبب حالة ضغطٍ إسلامية ووطنية أوجدت هبَّةً لإنقاذه، وتحركًا لمنع تهجير المقدسيين من أراضيهم ومنازلهم، ووقف كل ممارسات الاحتلال بحقهم.

كما يعاني المقدسيون من البطالة، وسحب الهويات، والضرائب الباهظة، والتفريق في المعاملة، والتهميش، وغير ذلك من صور القمع.

3- معاناة قطاع غزة المستمرَّة من الحصار المفروض عليه، ومن حرب الـ22 يومًا الجائرة، والتي خلَّفت شهداء وجرحى تجاوزوا ستة آلاف، وأحدثت دمارًا في البنية التحتية يحتاج مئات الملايين من الدولارات لإعادته كما كان، وزاد الحصار الجائر المفروض على القطاع منذ ثلاث سنوات من قسوة المعاناة وعمق المأساة.

يضاف إلى كل ذلك الحالة الاقتصادية المتدهورة في القطاع؛ حيث المصانع مدمَّرة، وفرص العمل شبه معدومة، وعملية إعادة الإعمار تكاد تكون متوقفة.

4- ليس حال الضفة الغربية بأحسن من سابقتيها؛ فهي تعيش بين مصادرة الأراضي وحصار الجدار العنصري وبناء المغتصبات واعتداء المغتصِبين واستفزازاتهم المستمرة، إضافةً إلى ملاحقات أجهزة السلطة الأمنية لفلسطينيِّي الضفة واعتقالاتها المستمرة، ومحاولاتها إجهاض روح المقاومة بين المواطنين.

5- يُضاف إلى كل ذلك انعدام الأمل في أي انفراجٍ سياسيٍّ بسبب ممارسات حكومة الاحتلال الرافضة للسلام، وتعزَّز هذا الانعدام بوصول اليمين إلى رئاسة الحكومة، وبتصريحات رئيس وزراء الاحتلال بنيامين نتنياهو ووزير خارجيته أفيغدور ليبرمان.

كل هذه العوامل أوصلت الفلسطينيين إلى قناعةٍ تؤكد أن الطريق الوحيد للتعامل مع الاحتلال هو طريق القوة والمقاومة، وهو ما تُرجِم على أرض الواقع عبر تزايد عمليات المقاومة التي يقوم بها أفرادٌ بإرادتهم لا وفق انتماءاتهم الحركية أو بتوجيهات من قياداتهم التنظيمية.

ماذا تعني "عمليات المقاومة الفردية" للفلسطينيين وللاحتلال مغتصبين وحكومةً؟

مما لا شك فيه أن "عمليات المقاومة الفردية" هي عملياتٌ محدودة التأثير في مقاومة المحتل، ونتائجها المادية ليست بالقدر الذي كانت تحققه العمليات المنظمة، رغم ذلك فإنها تعني الكثير على المستويين الفلسطيني والصهيوني.

فعلى المستوى الفلسطيني فإن "عمليات المقاومة الفردية" تعني التالي:

1- قدرة الشعب الفلسطيني على مواجهة الاحتلال بأبسط السبل الممكنة والوسائل المتاحة؛ فهي تستخدم منطق "الممكن والمتاح" في تعاملها مع الاحتلال، وهو منطقٌ قديمٌ استخدمته معظم حركات التحرر في العالم.

فقد استخدم "المهاتما غاندي" منطق الممكن والمتاح حين دعا إلى مقاطعة المنتجات الإنجليزية، ومارس الاعتصام الصامت.

ومارسه حزب المؤتمر الوطني الأفريقي بزعامة "نيلسون مانديلا" ضد سياسات التمييز العنصري في جنوب أفريقيا.

كما مارسته العديد من حركات التحرر في العالم.

وهذا الممكن المتاح لدى الفلسطينيين تمثَّل حتى الآن في سكينٍ وفأسٍ وسيارةٍ وجرَّافةٍ، ولا يعلم أحدٌ إلا الله تعالى ما يمكن أن يهتديَ إليه فكر المقاوم الفلسطيني من أدواتٍ في المستقبل.

كما يتميز منطق "الممكن والمتاح" هذا بسهولة محاكاة هذه العمليات؛ فالأدوات المستخدمة مما يتوفر في أيدي معظم الفلسطينيين؛ ما يعني إمكانية استخدامها مرةً واثنتين وثلاثًا بنفس الطريقة.

2- عدم اقتصار المقاومة على التنظيمات والحركات، وإنما تجاوز أفراد الشعب ذلك فقاوموا بأنفسهم بعيدًا عن حسابات الحركات والتنظيمات وغاياتها.

3- بث روح الأمل في نفوس الفلسطينيين وطرد اليأس من قلوبهم، وإثبات إرادة الفعل لدى هذا الشعب مهما كانت الضغوطات، ومهما بلغت المعاناة، فهو شعبٌ حيٌّ مهما حدث، ومقاومة الاحتلال مستمرة حتى يأذن الله تعالى باندحار هذا المحتل، مهما كلَّف الأمر من خسائر، وبصرف النظر عن كون من سيجني ثمرة الانتصار، سواء كانوا أبناء الشهداء أو أحفادهم أو ربما أبعد من ذلك.

أما في جانب المحتل سواء كان مغتصِبًا أو حكومةً؛ فإن "عمليات المقاومة الفردية" تعني:

1- تشكيل معضلةٍ أمنيةٍ كبيرةٍ لأجهزة المحتل الأمنية؛ لأن أجهزة مخابراته غير قادرة على رصد هذه العمليات أو كشفها بشكلٍ مسبقٍ، أو حتى توقع حدوثها، كما كان الحال في عددٍ من عمليات المقاومة التي كانت تُحبَط قبل وقوعها نتيجة الاختراق الأمني، أو سوء التخطيط أو التنفيذ.

أما هذه العمليات فهي في الغالب تبقى في فكر منفِّذها فقط، وربما تكون وليدة اللحظة أو الحدث؛ فلا اختراقٌ أمنيٌّ يقدر على رصدها، ولا أجهزة رصد تستطيع كشفها أو إحباطها.

2- إثبات ضعف الأجهزة الأمنية وعجزها عن الوقوف أمام هذه العمليات؛ الأمر الذي حدا بإيهود أولمرت رئيس وزراء الاحتلال السابق إلى الاعتراف بأنه ليس هناك طريقٌ سهلٌ لمنع "العمليات الانتحارية".

3- إيجاد حالة من الرعب داخل مجتمع الصهاينة، وإشعارهم أن الخطر محدقٌ بهم في كل لحظة؛ فلا أمان ولا اطمئنان ولا راحة.

وهو ما أكدته وسائل الإعلام الصهيونية؛ إذ نقلت صحيفة "يديعوت أحرونوت" العبرية عن الكاتب الصهيوني "أليكس فيشمان" سخطه لفشل قوات الاحتلال في ما سمَّاه "ردع" مثل هذه العمليات، وقال: "عملية ناجحة ستجر وراءها مزيدًا من العمليات الناجحة وغيرها من العمليات، إلى أن يصبح هذا التواصل تهديدًا وجوديًّا.. الناس سيخافون السير في الشوارع، مثلما حصل ذات مرة، عندما خافوا الصعود إلى الباصات".

كما ذكرت صحيفة "هاآرتس" أن "الأحداث الأخيرة تطرح تخوفًا من أن الضفة الغربية و"إسرائيل" لم تعودا آمنتين للـ"مستوطنين" الـ"إسرائيليين"".

وهذا ما حدا بالأجهزة الأمنية الصهيونية إلى تكثيف وجودها وتشديد إجراءاتها، محاولةً وقف مثل هذه العمليات قدر المستطاع، واصفةً إياه بأنه "التصعيد الطارئ على النشاط الإرهابي".

مستقبل "عمليات المقاومة الفردية"

نقلت وسائل الإعلام الصهيونية تخوف قيادة الاحتلال من أن تكون هذه الأعمال الفردية إرهاصًا ببدء انتفاضةٍ جديدةٍ.

كما ذكر "أليكس فيشمان" في مقالته في "يديعوت أحرونوت"، والتي كانت بعنوان "بوادر انتفاضة" أن الانتفاضة الفلسطينية الأولى بدأت بنفس الطريقة من مجموعةٍ من الحوادث غير الواضحة، معزولةٍ عن منظمات "إرهابية"، وظواهر "عنف عفوي".

وأضاف: "في البداية واجهنا ظاهرة قيام سائقي سيارات وحافلات نقل فلسطينيين بمحاولات دهس جنود "إسرائيليين"، تلا ذلك عمليات لطعن "إسرائيليين" واختطاف أسلحة من الجنود، ثم رشق الحجارة والزجاجات الحارقة".

ثم أوضح "فيشمان" أن الجهات الصهيونية التي أُخذت على حين غرةٍ مع اندلاع الانتفاضة الأولى اعتبرت وقدَّرت أنها أمام حالةٍ عابرةٍ، معربًا عن أمله أن تكون هذه الجهات "أصبحت اليوم أكثر خبرة وتيقظًا وأقل سذاجةً من الماضي".

"عمليات المقاومة الفردية" ليست بديلاً لعمليات حركات المقاومة.. وعلى حركات المقاومة استثمارها وتوظيفها

لم يجُل في خاطر أحدٍ ممن قاموا بهذه العمليات أن تكون يومًا بديلاً لعمليات المقاومة المنظَّمة من قِبل حركات المقاومة وتنظيماتها.

كما لا يمكن بحالٍ أن تعتبرها هذه الحركات بديلاً أو حتى منافسًا لها في الساحة؛ فحالة "البديل" ومنطق "المنافس" أمران غير واردين في هذا السياق.

فالأمر هنا هو اعتبار "عمليات المقاومة الفردية" عنصرًا مكملاً في بناء المقاومة الذي يشيده الفلسطينيون أفرادًا وتنظيمات بدمائهم، وعلى تنظيمات المقاومة الاستفادة من روح المقاومة الذي تبثه هذه العمليات الفردية في نفوس الفلسطينيين، والبناء عليه داخل كوادرها، واستثماره في تنفيذ عمليات أكثر دقة وأكبر تأثيرًا.

ويجب على حركات المقاومة استثمار حالة المقاومة هذه في السعي نحو الالتئام الفلسطيني، وإنهاء حالة الانقسام، وهي الحالة التي قد تكون سببًا رئيسيًّا في عزوف المقاوم المنفرد عن الانضمام إلى أيٍّ من هذه الحركات والتنظيمات.

يُضاف إلى كل ما سبق إمكانية استخدام حركات المقاومة هذه العمليات الفردية كورقة ضغطٍ على الكيان الصهيوني للقبول بصفقة تبادل الأسرى، وفق شروط حركات المقاومة، والإفراج عن الأسرى ذوي الأحكام العالية في مقابل الإفراج عن الجندي الصهيوني الأسير غلعاد شاليط.

لقد أوجدت "عمليات المقاومة الفردية" حالةً جديدةً على الساحتين الفلسطينية والصهيونية، وأسَّست قواعدَ نموذجيةً يمكن البناء عليها وتشييد كيانٍ مقاوِمٍ يقف على أسسٍ صُلبةٍ لا يهتز ولا يتزعزع بإذن الله تعالى لو أحسن الفلسطينيون، أفرادًا وتنظيمات، فهمه والتعامل معه.