في ذكرى إحراق المسجد الاقصى المبارك

في ذكرى إحراق المسجد الاقصى المبارك Attachment

يصادف هذا اليوم السبت الـ 21 من شهر آب ذكرى مؤلمة للمسلمين و هي حريق الاقصى

في ذكرى إحراق المسجد الاقصى المبارك Down

و هي جزء من سلسلة لا تحصى من الاعتداءات على المسجد الأقصى التي تواصلت وتنوعت

وكان من أخطرها الحفريات التي مازالت مستمرة حتى هذه اللحظة تحت المسجد الأقصى وحوله

وفي أجزاء واسعة من البلدة القديمة في القدس بغية خلخلة الاساسات لينهار كل شيء بزلزال بسيط

و لا نذكر الحادثة كي نتباكى على ما فعله اعداؤنا بنا

إنما كي لا ننسى اننا امام حرب عقائدية مع شعب مفسد في الأرض و مغضوب عليه

و لنا ثأر معهم سنأخذه منهم عنوة بإذن الله طال الزمن أو قصُر

لا بالمفاوضات العبثية

و لكي لا أطيل في الكلام سندخل في صلب الموضوع :

في ذكرى إحراق المسجد الاقصى المبارك 08_11_15-22_35_19-QnzT@0

يوم الحريق المشؤوم

في الحادي و العشريم من شهر آب سنة 1969 ميلادية تسلل شخص متطرف يدعى ( دينسي مايكل روهان ) الاسترالي الاصل إلى ساحة المسجد الأقصى

و تمكن من الوصول الى منطقة المحراب و المنبر و اضرم النيران هناك.

ما لا يعرفه البعض ان روهان هذا اعترف انه قام بمحاولة لحرق المسجد قبل 9 اشهر من نجاحه

لكن محاولته تلك فشلت و تسترت عليه سلطات الإحتلال وقتها

و عندما حققت سلطات الاحتلال في حادثة الحريق قالت انه عمل فردي

لكن لجنة اعمار القدس و شهود عيان اكدوا ان الحريق اندلع في اكثر من منطقة و بتزامن عجيب بينهم

مما يؤكد انه عمل جماعي عن سابق تخطيط و ليس فردي

و مناطق بداية الحريق كانت في مسجد عمر و منبر نور الدين و وسط الجدار القبلي و شباك جنوب غرب المسجد

يبلغ ارتفاعه 10 امتار يصعب على الشخص الوصول اليه من الداخل مما يؤكد وجود تواطؤ و دعم من خارج المسجد

و لتكتمل الالعوبة قامت سلطات الاحتلال بقطع المياه يومها عن المسجد الاقصى و الحارات المجاورة له

و اعاقت سيارات اطفاء بلدية القدس و سيارات اطفاء قادمة من رام الله و الخليل من الوصول في الموعد

بغية احتراق اكبر قدر من المسجد باتحاد النيران المتفرقة

فاستبسل السكان العرب في القدس و هبوا لاطفاء الحريق كل بما يقدر

فحالوا من تفشي النيران و التهام المسجد بالكامل

هناك من نزع ملابسه كي يطفيء النيران و اخرون احضروا العصي و المعاول و مجموعات اخرى تناوبت على حمل دلاء الماء من الحارات البعيدة

كانت نتائج الحريق هي :

* التهام النيران مساحة تقدر بـ 1500 متر مربع من اصل مساحة المسجد الكاملة 4400 متر مربع

بما معناه اكثر من ثلث المساحة.

* احتراق منبر نور الدين و تلفه بشكل كامل و لم يتبقى منه سوى قطع موجودة في متحف المسجد الاقصى.

* احتراق محراب زكريا الواقع بجوار مسجد عمر الذي احترق هو ايضا.

* امتداد النيران إلى ثلاثة أروقة ممتدة من الجنوب شمالاً مع الأعمدة والأقواس و ما تحويه من زخرفة.

* سقوط اجزاء من سقف المسجد خصوصا الاجزاء الموجودة في الناحية القبلية.

* احتراق القبة الخشبية الداخلية بزخارفها الملونة.

* تلف الرخام في الواجهة القبلية.

* تحطم 48 نافذة مصنوعة من الجبس و الزجاج الملون.

* ولا ننسى احتراق السجاد العجمي.

كانت جريمة بحق الحضارة و الرقي لم يحرك العالم لها ساكنا في حين تعالت
اصوات الاستنكار و الشجب حتى وصلت القطب الجنوبي حين قام مجاهدوا طالبان
بتدمير تماثيل بوذا

اما العالم الاسلامي فقد خرجت مظاهرات الغضب في بعض الدول الاسلامية

و التي تمخضت تحركاتهم بانشاء منظمة المؤتمر الاسلامي التي ظلت حبيسة قراراتها الفاقدة لأدوات التنفيذ.

أما الأكثر إضحاكا فكانت التمثيلية التي قامت بها سلطات الاحتلال ند محاكمتها للمتهم روهان

فقد اصدرت عدة بيانات متضاربة منها ان الحريق عرضي و سببه ماس كهربائي

و بيان اخر يقول ان الحريق بسبب جهاز لحام اكسجين كان هناك

و الغريب ان روهان انكر انه المتسبب في الحريق بعد ما سبق و اعترف ان له محاولة سابقة و انه مندوب الله

جاء لتنفيذ نبوءة جاءت في سفر زكريا عليه السلام

ثم عاد و اعترف انه قام بفعلته لكنه كان يعاني شيء من الجنون وقتها حيث كان يأتيه على شكل نوبات لتحكم المحكمة ببراءته على إثرها.

منبر نور الدين زنكي

سنتحدث بشيء من التفصيل عن هذا المنبر

البعض يسميه منبر صلاح الدين و هي التسمية الاكثر شيوعا

لكن الحقيقة أن من امر ببنائه هو القائد نور الدين زنكي رحمه الله

حيث كلف امهر فناني حلب ببناء منبر فخم يليق بحدث عظيم و هو تحرير الاقصى

كما و بناه ايضا ليكون حافزا لجيشة و لامة الاسلام كي تتكاتف صفا واحدا لتطهير بلاد المسلمين من دنس عبدة الصليب

و المنبر مكون من 16500 قطعة تقريبا متفاوتة في الاحجام

و عاهد نور الدين نفسه امام الله و الناس انه سيضع ذاك المنبر في المسجد الاقصى

لكن المنية وافته قبل 13 عاما من استرداد القدس و مسجدها الاقصى

فأكمل مسيرته القائد يوسف ابن ايوب ابو المظفر رحمه الله و الملقب بصلاح الدين الايوبي

فوضع المنبر في مكانه في المسجد عندما دخل القدس دخول الفاتحين عام 1187 ميلادية الموافق لسنة 583 هجرية

و كان رمزا لانتصار المسلمين و دحر الصليبيين من القدس

أما اول خطبة جمعة القيت من على المنبر فكانت يوم الجمعة الرابع من شعبان سنة 583 هجرية

كما امر صلاح الدين بتوسعة المسجد الاقصى و ترميم قبة الصخرة و تزيينها بالنقوش و الفسيفساء المذهبة.

امتاز المنبر بانه من اعظم التحف الفنية الاسلامية و قد تم اعتماد نظام الخشب المعشق في بنائه

اي المتداخل فيما بينه دون استخدام للصمغ او المسامير.

المنبر الجديد

تم اعتماد منبر حديدي مؤقت مكان الذي احترق و بقي هناك حتى مطلع 2007 موعد تركيب المنبر الجديد

و بعد احتراق المنبر الاثري سارعت لجنة من علماء الاثار و العمارة الى القيام بعملية مسح و معاينة

لما تبقى من المنبر أملا منهم لاعادة بناء منبر آخر مماثل له

لم تكن العملية سهلة فقد استغرق التوصل للمخطط قرابة الـتسع سنوات تم اللجوء فيها لصور قديمة التُقطت سابقا

و من مخطوطات و ابحاث في الهندسة و الرياضيات من مكتبة الاقصى و مكتبة الكونغرس الامريكي و متحف شمولين في لندن

شارك في الترميم اكثر من 40
شخصا ما بين باحث و فني و مهندس من مختلف البلاد الاسلامية (تركيا /
واندونيسيا / تونس / مصر / سوريا / الاردن / ماليزيا / المغرب / باكستان
وغيرها)

و قبل سنتين و نصف تم تركيب المنبر الجديد في المسجد الاقصى

حيث تم شحنه في اكثر من 20 صندوق خشبي إلى الاراضي المحتلة

و قال المسؤول عن صنع المنبر ( لقد وجدنا لوحات عدة كل لوحة صُممت على طريقة هندسية جيومترية

في المنبر القديم وهي عبارة عن مجموعة من الدوائر تنطلق من مراكزها الى محيطها

ومجموعة من الخطوط تشكل مجموعات هائلة من الاشكال تقوم بدورها بتشكيل الآلاف من اللوحات الهندسية )

و للمعلومية فالمسجد الاقصى يحتوي على منبر اخر يسمى منبر برهان الدين

او منبر الصيف ( كانت الخطب تلقى منه في فصل الصيف بحكم انه في الباحة الخارجية ) و هو مصنوع من الحجر و الرخام