~ في ليلة كتب فيها القمر على صفحة النهار ~

~ في ليلة كتب فيها القمر على صفحة النهار ~

عزمت في تلك الليلة أن اكتب موضوعي هذا خارج غرفتي و يكون سقفي السماء , لأني اعلم أن الشمس تقرأ ما يملئه القمر في سماء الأرض فعندما تشرق الشمس تقرأه و تطويه و تضع صفحة جديدة لكي يملئها القمر بأخبار ذلك اليوم , فوددت أن اسابق القمر في كتابة كتاب تقرأه الشمس قبل كتاب القمر , فأعلن القمر عن بداية السباق فكتبت

(خـاطرة عـابـرة)

القيت الى السماء نظرة سرمدية , فرأيت انعكاس بقاع الأرض عليها وردية و سوداوية ,رأيت اناساً يضحكون بأصوات عالية , و رأيتهم بعد الضحك أضبحت أعينهم من البكاء بالية , ألم يعلموا أن الدنيا ابتساماتها زائفة , و أنها لا تكتمل إللا بمصائب متوالية , أناسُ ُ يلقون في الأرض سنبلة , و آخرون يلقون قنبلة , رأيت اناساً تعرف أماكنهم بالنسور التي فوقهم هي طائرة , و آخرون تعرف مسالكهم بآثار بطونهم الزاحفة , سأمد بصري في هذه السحب الطائرة , لأرى ما تعكسها من هذه الدنيا القاسية , رأيت قصوراً كأن الغمامة لها عمامة , و بيوتاً ماكانت إللا خرابة , رأيت اناساً يكنزون أموالاً طائلة , و آخرون يأتون بديوناً هائلة , رأيت طفل يشرب بول بهيمة , وآخر يلقي في النفاية وليمة 

(نزهة الهاذي مع رفيق الليالي)

و .. آآآخ , ماهذا الألم الرهيب , و أمسكت رأسي و أخذت في الصراخ و الصياح حتى تركز الألم في جبيني , وكأن الألم خرج على هيئة هلامية عجيبة الشكل كبيرة الحجم , و اخذت تدور حول نفسها الى أن تشكلت على هيئة رجل شاب مليح الوجه , حسن الهيئة , ولباسه يدل على انه من العصور القديمة , قلت له ويحك هل أنت الألم اللذي كان برأسي؟ , قال نعم انا هو , قلت ويلك ألا تتركني في وحدتي اتأمل , ولخيوط أفكاري أغزل , قال هون عليك يا صديقي , أنما أردت أن اعزلك عن جو البؤس الذي كونته حولك , ولقد مللت منه فقررت الخروج لمجالستك و لمؤانستك , قلت: هيا ابدأ , أي الحديث تريد فيه الخوض , قال: حدثني لأي الأئمة احببت , وبأسلوب من أعْجِبت , قلت أحسنت السؤال , فمن غيره الشافعي , الفقيه , المفسر , الشاعر , الأمام محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله , والله ما وجدت شخصاً اجتمعت فيه صفات مثل الشافعي , كان عالماً بأمور كثيرة , لقد أسبغ الله عليه نعمته , و جعل العلم حلته , وجمع لزوميات المحبة , و اصوليات المودة , دائم الابتسامة , يناظر خصومه بمحبة , ويثبت عليهم الحجة , لا يلحن في حديثه , وكان مثلاً في الصبر و الأصرار , حيث أنه اصيب بداء صب الدم في مصر , ورغم ذلك عكف على خدمة الأسلام و ذلك بكتابة اضخم كتبه و هو اللذي سماه الأم و لو تراه لفزعت من حجمه.

قال: هل لك بما قالوا عنه من عاصره , قلت : نعم و نبدأ بالجاحظ حين قال
"نظرت في كتب هؤلاء النبغة , الذين نبغوا في العلم , فلم أرَ أحسن تأليفاً من المطلبي , كأن فاه ينظم دراً إلى در"

و الى ابن هشام صاحب السيرة المشهور
"طالت مجالستنا لهذا الأمام فما سمعت منه لحنة قط , ولا كلمة غيرها أحسن منها"

و الأمام الجليل أحمد بن حنبل
و قال فيه احمد ابن حنبل (انه فيلسوف في اربعة أشياء : في اللغة و اختلاف الناس و المعاني و الفقه)

قد سمعت ما راق لي في هذا الأمام , وقد ألم بالدين و العلم خير إلمام , فما رأيك لو تحدثني شيئاً من تاريخنا المجيد ؟

قلت : سأكون مخطئاً إذا قلت أن تاريخنا مجيد , فتاريخنا مليء بالأمور المحزنة و المبكية , و كذلك هو مليء بنقيضه , فمن الأمور المحزنة تعذيب ابو جعفر المنصور لآل البيت و كذلك قتل المنتصر بالله لأبوه المتوكل من أجل الحكم , و ضعف الخلافة العباسية الشديد من بعد المتوكل على الله و كانت آخر ومضة قوة للخلافة كانت في عصر الخليفة المعتمد على الله و المعتضد بالله , ففي تلك الفترة ظهرت ألوان الفتن و المصائب على المسلمين التي من هولها قد يشيب منها الولدان.

ومن الأمور المشرفة في تاريخنا إذلال هارون الرشيد لنقفور كلب الروم و كذلك أبناءه من بعده كالمعتصم بالله حينما فتح عمورية و أذل الروم شر ذل , و الترف الثقافي الذي بدأ في عصر المأمون , ولكن تلك الأيام المجيدة لم تلبث إلا بدأت في انتهائها بعد مضي مائة سنة منذ بداية الخلافة .

و ذلك بعد أن أهتم الخلفاء بالدنيا و وقعوا في ملذاتها فضعف حالهم إلى أن انتهت دولتهم.

قال: متى بدأ حال الدولة بالانهيار.

قلت: القارئ للتاريخ يعلم أن عندما يتقاتل الأخوة من أجل الحكم , حينها تبدأ الدولة في الضعف و الانهيار , فانشغال الخلفاء بصراع الحكم , يتيح للطامعين من الأمراء و المخالفين من الناس بالظهور و السيطرة و الفساد , فبعد أن أتى المعتصم بالأتراك بأعداد كبيرة ضاقت بغداد بهم فبنى لهم سر من رأى و أسكنهم فيها وذلك لأن أمه تركية و أراد تقليل النفوذ الفارسي بالحكم , فوصلوا إلى أعلى المراتب في الدولة , ولما ضعف الخلفاء صاروا هم من يعينوا الخلفاء كما عينوا المستكفي و غيره , و كانوا هم من يعينوا و يعزلوا و يتولون أمور الدولة , و أنهك الدولة الثورات التي ظهرت في العراق و الجزيرة العربية و من أبرزها الزنج و القرامطة , و انقسمت الدولة إلى أربعة دول , البويهيون و كانوا يديرون الدولة العباسية دون الخليفة و شملت دولتهم العراق و خرسان و طبرستان , و الحمدانيون في الشام و بعض مدن العراق , و القرامطة في الجزيرة و البحرين , و الإخشيديون في مصر وهذه لم تلبث إلى أن سقطت في أيدي العبيديون.

قال: لقد أربكنا الغرب في حقيقة دخولهم بيت المقدس و كيفية استرجاع المسلمين لها , فهل لك أن تكون للأمور موضحاً و للاحداث منقحاً ؟

قلت: أعلم أن الغرب ما أن وقعت في أيديهم مدينة أفسدوا فيها و أسفكوا الدماء و سبوا النساء و الولدان , وهذا ما حدث في عدة دول أسلامية و ابرزها الأندلس , أما القدس شرفه الله ففي عام 492 للهجرة أخذ الصليبيون بيت المقدس و أحرقوا الديار و دمروا الممتلكات و قتلوا ما يزيد عن ستون ألفاً من المسلمين حتى قال أحد المؤرخين الصليبيين لما دخل بيت المقدس كانت الأشلاء مقطعة في كل مكان و الدماء بلغت ركبتيه فلا حول ولا قوة إللا بالله .

قال: و كيف كانت ردة فعل المسلمين ؟

قلت : ما اشبه البارحة باليوم , فكان الملكان السلجوقيان بركياروق و أخيه محمد يتقاتلان للحكم و اكتفى المسلمون بالبكاء على فقدانهم لبيت المقدس.

قال: وكيف فتحها صلاح الدين ؟

قلت: في عام 583 للهجرة بعد معركة حطين الكبرة نزل السلطان صلاح الدين الأيوبي غربي القدس و بلغ الناس أن السلطان يهم بفتح القدس , فقصده العلماء و الصالحون من ارجاء البلاد تطوعاً , فلما اقتربا من القدس وجدوا الصلبان الكبيرة منتشرة في كل جانب و فوق قبة الصخرة صليب عظيم , مما زاد بأس المسلمون فوق البأس و قوة فوق القوة , وكان صاحبها يدعى بالبان بن بازران وقد حشد هذا ما يزيد عن الستون ألف مقاتل , فلما رأو تجمع السلمين الكبير خرجوا لقتالهم , فقاتلوهم قتالاً هائلاً و استشهد كثير من أمراء المسلمين في المعركة مما زاد من اصرار المسلمين بالفتح و زادهم ذلك قوة , و كان ذلك يوماً عسيراً على الكافرين غير يسير عندما أنهار السور من الجانب الشرقي الشمالي و خار البرج في تلك الناحية , فجزع لذلك الصليبيين فقصد أكابرهم السلطان و تشفعوا إليه أن يعطيهم الأمان فرفض ذلك و قال : "لا أفتحها إللا عنوة كما افتتحتموها أنتم عنوة و لا أترك بها أحداً من النصارى إللا قتلته كما قتلتم أنتم من كان بها من المسلمين " , فقصده بعد ذلك صاحب القدس بعد أن أمنه صلاح الدين , فوقف بين يديه و ترقق و ذل ذلاً عظيما , وتشفع إليه بكل ما أمكن فلم يجبه صلاح الدين لذلك , حينها قالوا "أن لم تعطنا الأمان , سنقتل كل أسرى المسلمين (وكانوا قريباً من أربعة آلاف أسير) و خربنا الديار و قتلنا النساء و الولدان و خربنا بيت المقدس ثم نخرج و نقاتلك قتال الموت ) فلما سمع السلطان ذلك , أجاب الى الصلح و أناب , على أن يبذل كل رجل عشرة دنانير , و عن المرأة خمسة دنانير و عن كل صغيرة و صغير دينارين , ومن عجز عن ذلك كان اسيراً لدى المسلمين , و أن يكون السلاح للمسلمين , فوافقوا بذلك و كان جملة من أسروا ستة عشر ألف اسير صليبي , و نظفوا المسجد الأقصى مما كان فيه من الصلبان و الخنازير و أعادوا بناء ما خرب و هدم منه , وكان يوماً مشهوداً.

قال: قد أكتفيت من حديث التاريخ , فهل لك قول به تعظنا , عن الشر به تبعدنا , و تكون للقلوب موقظة.

(الـمـقـامـة الـوعـظـيـة)

قلت: أيها الأنسان أنك لم تخلق سدى , أياك أن تتبع الهوى , فبه تردى , ولن تعلى , أتذنب و ربك يراك , وهو الذي ألبسك بعد عَراك , والذي اطعمك و سقاك , و تستمر في معصيتك , ويحك ألا تعلم أنه مالك ناصيتك , عليكم بالأستغفار , فأن خير ربك مدرار , وأن الفقر حلية نبيكم فاكتسوها , و الغنى حلة الطغيان فلا تلبسوها , و إياك أن تغفل ذكره , و تأمن مكره , انظر الى حال الأمم الفانية , هل كانت لهم باقية , أنظر الى عاد , هل بقي منهم شيئاً في البلاد , و أنظر الى فرعون اللعين , كيف اغرقه الله و جنوده أجمعين , انظر الى قارون , هل ردعه ماله المنون ؟ , ألا ترى لو أن القرآن انزل على حجر لتفجر , وعلى جبل لتكسر , ويحك و قلبك لم يتأثر ؟

قد شتعل الرأس شيباً , ولا تزال شقياً , وما زدت سيرتك إللا غياً , ولا تزال متابعاً المباريات , أين أنت عن الصلوات , مالي أرى الأعين مقفولة , أين أنت عن المكتوبة , مالقلبك كالحجر , كل هذا من الضجر , قد استحوذك الشيطان , و شاورته في كل طغيان , ألا تعلم أنه عدو الأنسان , وذكر ذلك في القرآن ,

عليكم بالقرآن , وبسنة رسول الرحمن , و اقتفوا أثر الصحابة الكرام , و بأثر التابعين العظام

قال : في أي الأماكن تقضي وقتك , ومع من تكون صحبتك ؟

قلت : طبعاً مع الأخوة ~ في ليلة كتب فيها القمر على صفحة النهار ~ Asian

.

قال: صفهم لي .

قلت :

يامنزل الفرقان و القرآن *** أعني على ذكر الأخوان

جعلت ذكري بينهم شائعاً *** حتى جعلتهم جميعاً إخواني

فهذا بديع الزمان أخي *** اللذي اسقاني البيان و التبيان

و جوروماكي هائم الياكوزا *** ذكرني بتاريخ الأزمان

و تركي أخي مانسيت خيره *** في قلبي له حب و احترام ثان

و دارك و بلاك أخواني *** أستمع لهما بكل أمتعان

و ذئاب و رفقة الدبلجة *** في قلبي اكن لهم محبة وحنان

و ذلك برونزي أخي مدرسة *** في الصداقة و الأحسان

و ذو العينان أخي برفقه *** فديته حبي له ليس بفان

وأنين و شادن خير أختان *** قد ساعدنني بعد طول امتحان

و مخلب و ياقوت داعيتان *** أزاحا عني كل طغيان

و أسيرة خيالها ألهمتني *** بعلمها فلك الشكر و الأمتنان

و فيفيان و سحورة التوئمان *** أشهد لكم بالخير أمام الأعيان

و شباصة و ماء ليلى سيان *** أحييها بدل المرة مرتان

و عصبتي عصابة الساين *** لهم مني كل حب و امتنان

ومن نسيت ذكره فاليعلم أنه له في فؤادي مكان ثان ~ في ليلة كتب فيها القمر على صفحة النهار ~ Gooood

~ في ليلة كتب فيها القمر على صفحة النهار ~ Gooood

.

قال: قد احسنت الوصف , فأني لأغبطك على أخوتك , أدام الله بينكم رابطة الأخوة فيما يحب و يرضى.

آآآخ ها قد بدأت اتثائب أظن انه حان وقت العودة إلى داخلك.

قلت: هيا تعال و عد من حيث أتيت .

فتبخر أمامي و استنشقته حتى دخل في جوفي و استقر في دواخلي.

و الآن أكلت صفحتي و أظن أنها ستقرأ من قبل الشمس المشرقة , التي أتمنى أن تنقل عبر ضوئها الخلاب ما كتبته إلى قلوب المسلمين عسى و لعل أن توقظهم من غفلتهم , و هذا جل ما أتمناه.

و أرجوا ان يكون الموضوع قد حاز على أعجابكم ~ في ليلة كتب فيها القمر على صفحة النهار ~ Classic

~ في ليلة كتب فيها القمر على صفحة النهار ~ Classic

^^

و شكراً

منقول

شكرا لك ابو العز موضوعك جميل جدا

بارك الله فيك يا شيخ

حياك الله أخي الكريم الحنش ومشكور على المرور

موضوع رائع وجميل
كروعة حضورك
لك خالص شكري واحترامي

مشكور على المرور أخي الكريم مؤمن وحياك الله

كل الشكر الك اخي الكريم

موضوع ولا اروع

بارك الله فيك وجزاك كل الخير

حياك الله أختي الكريمة شبح

ومشكوره على المرور الطيب

و

» الحالات التي يسمح فيها بفول ((رحنا فيها))
» لمن يسهرون في الليل وينامون في النهار......
» صفحة من مذكرتي
» ليتني أعود صفحة بيضاء للبنات
» رحل وجه القمر...