يحيى عياش في ذكراه الثانية عشر

بسم الله الرحمن الرحيم
{ من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر، وما بدّلوا تبديلا}
أقوم حاليا بنقل سيرة الشهيد يحيى عياش من كتاب "ابطال فوق الخيال" للكاتبة آمال صالح -جزاها الله خيرا-, وسأقوم ان شاءالله بنسخ السيرة العطرة لهذا البطل هنا على اجزاء, عسى أن ننتفع ونستخلص العبر من شخصيته المفعمة بالإيمان والإرادة القوية...ولا تنسونا من صالح الدعاء.

==========================

الأسطورة - المهندس - صقر الكتائب - المطارد رقم 1
الشهيد يحيى عبد اللطيف عياش
(ابو البراء)

المولد والنشاة:

بين أزقة قرية رافات وفي السادس من مارس سنة 1966م ولد يحيى عبد اللطيف عياش, وفي كنف بيت متدين عاش طفولة هادئة إذ كان مثالا للطفل المؤدب الهادئ. كبر الطفل يحيى ودخل المدرسة الابتدائية في قريته عند بلوغه السادسة من عمره وبرز بذكائه الحاد وحفظه الدقيق الذي لفت اليه انظار معلميه اذ أنه لم يكن يكتفي بحفظ الدروس المقررة للصف الاول بل كان يحفظ دروس الصف الثاني ايضا. كما بدأ بحفظ القران منذ السادسة من عمره.

واصل دراسته الاعدادية والثانوية حيث حصل على شهادة الثانوية من مدرسة بديا الثانوية عام 1984م بمعدل 92,8% في القسم العلمي ليلتحق بجامعة بيرزيت في قسم الهندسة الكهربائية قسم الألكترونيات وكان يحب دراسة الكيمياء التي تبحر فيها, وكان من انشط الشباب في كلية الهندسة ضمن اطار الكتلة الاسلامية. تخرج عام 1991م بتفوق وتزوج من ابنة عمه وبعد تخرجه حاول الحصول على تصريح خروج للسفر الى الاردن لاتمام دراسته العليا ورفضت السلطات طلبه, وقد عقب على ذلك يعكوف بيرس رئيس المخابرات آنذاك بالقول: "لو كنا نعلم ان المهندس سيفعل ما فعل لاعطيناه تصريحا, بالاضافة الى مليون دولار".رزقه الله ولده البكر البراء, ورزق بابنه الثاني عبد اللطيف بتاريخ 24/12/1995م ولقد استشهد يحيى بعد ولادة ابنه عبد اللطيف بعشرة ايام عندها قررت عائلة يحيى تغيير اسم عبد اللطيف الى يحيى.

شيخ الإخوان في "رافات":

لبى يحيى عياش دعوة الاخوان المسلمين وبايع الجماعة في بداية العام 1985م واصبح جنديا مطيعا وعضوا عاديا بإحدى اسر الاخوان المسلمين في مدينة رام الله, وعمل بجد ونشاط وقام بكافة التكاليف وأعباء الدعوة الاسلامية سواء داخل الجامعة او في مدينة رام الله او قريته رافات, ووظف المهندس سيارة والده التي اشتراها في خدمة الحركة الاسلامية حين داب على السفر الى رافات, وقام بإرسال الاسس وشكل انوية لمجموعات من الشباب المسلم الملتزم. وحينما انفتح الافق على حركة المقاومة الاسلامية حماس كانت هذه المجموعات في طليعة السواعد الرامية خلال سنوات الانتفاضة الاولى, ونظرا للدور الريادي الذي قام به وحكمته وادبه واخلاقه فقد اعتبرته الفصائل الفلسطينية شيخ الاخوان في رافات ترجع اليه في كافة الامور التي تتعلق بالفعاليات او الإشكاليات خلال الأعوام (1988م - 1992م).

ابن كتائب الشهيد عز الدين القسام:

ترجع بدايات المهندس مع العمل العسكري الى ايام الانتفاضة الاولى وعلى وجه التحديد عامي 1990م و1991م, اذ توصل الى مخرج لمشكلة شح الامكانات المتوفرة وندرة المواد المتفجرة, وذلك بتصنيع هذه المواد من المواد الكيماوية الاولية التي تتوفر بكثرة في الصيدليات ومحلات بيع الادوية والمستحضرات الطبية واصبحت مهمة يحيى عياش اعداد السيارات المفخخة والعبوات شديدة الانفجار, فكانت العملية الاولى بتجهيز السيارة المفخخة في "رامات افعال" وبدات اثر ذلك المطاردة المتبادلة بين يحيى عياش والاحتلال الصهيوني واجهزته الامنية والعسكرية.

اذ قدر الله سبحانه وتعالى ان يكتشف العدو السيارة المفخخة في "رامات افعال", وبعد تحقيق شاد وقاس مع المجاهدين الذين اعتقلا اثر العثور على السيارة المفخخة طبعت الشاباك اسم يحيى عبد اللطيف عياش في قائمة المطلوبين لديها للمرة الاولى.
يعتبر يوم الاحد 25 ابريل 1993م بداية المطاردة الرسمية ليحيى عياش ففي ذلك التاريخ غادر المهندس منزله ملتحقا برفاق الجهاد والمقاومة, وفي مساء ذلك اليوم داهمت قوات كبيرة من الجيش والمخابرات المنزل وقامت بتفتيشه والعبث بالاثاث وتحطيم بعض الممتلكات الشخصية للمهندس, وبعد ان اخذ ضباط الشاباك صورة الشهيد جواد ابو سلمية التي كان المهندس يحتفظ بها توجه احدهم الى والده مهددا "يجب على يحيى ان يسلم نفسه والا فانه سيموت وسوف نهدم المنزل على رؤوسكم", وتواصلت المداهمات والاستفزازات من قبل جيش الاحتلال واجهزته بهدف اشاعة جو الخوف والرعب بين العائلة القروية اعتقادا بان ذلك يؤثر في معنوياتهم ويثني المهندس عن مسيرته المباركة ولكن هيهات لهم ذلك فقد واصل المهندس طباعة عناوين المجد والحرية واعاد للحياة الفلسطينية طعمها. وخلال ثلاث سنوات كان الشهد لفلسطين والعلقم لبني صهيون وخاب ظن سلطات الاحتلال واجهزتها القمعية التي حصدت الفشل في مخططاتها وتخبطت في رحلة البحث عن المهندس, بينما وقفت ام يحيى في فخر واعتزاز تواجه محققي الشاباك وجنود الاحتلال حيث نقلت صحيفة يديعوت احرونوت العبرية والتي رافقت قوات الجيش التي داهمت منزل العائلة بعد عملية البطل صالح صوي في تل ابيب عن ام المهندس: "لقد تركنا جميعا دون ان نشبع منه ومنذ ان اصبح يحيى مطلوبا فانه لم يعد ابنا لي انه ابن كتائب عز الدين القسام".
يتبع..

أخلاقه وصفاته:

1. امتزاج الورع والتقوى بصفاء الروح وبساطة النفس اذ ان يحيى كان ملتزما ومطيعا لله فيما امر به او نهى عنه, وهذا المفهوم لمعنى التدين ظهر عند المهندس من خلال اكثاره من قراءة القرآن الكريم وتلاوته وحفظه.

2. الجدية في الحياة وصلة الرحم وحب الناس وأداء الواجب وهذا لا يعني أن الشهيد لم يكن صاحب مزاح أو مرح نظيف وإنما كان يتجنب الصخب ويبتعد عن الأجواء الملوثة.

3. توجيه وتكريس الحياة الدنيا لعمل الخير واعتبار ذلك وسيلة لبلوغ رضوان الله, ومن هنا كان عطوفا على الناس يقدم المساعدة التي يقدر عليها لكل من يلجأ اليه.

4. التسامح سمة من سمات المهندس في علاقاته سواء في البيت او القرية او الجامعة اذ كان يسامح من يسئ له ولم يحمل حقدا على احد حتى لو أساء اليه.

5. الهدوء والاتزان وعمق التفكير وكأنه كان يحلق في افآق البحث عن رضوان الله مما ساقه الى مبتغاه مع الأنبياء والصديقين والشهداء.

6. لم يكن لذاته نصيب من الدنيا ومتاعه اذ عرف عنه عفة اليد والزهد لا يبتغي سوى مرضاة الله وعندما قامت الحركة بارسال مبلغ من المال لاعانته على شؤون عائلته ارسل الى قيادته معاتبا: "بالنسبة للمبلغ الذي ارسلتموه فهل هو اجر لما اقوم به؟ ان اجري الا على الله اساله ان يتقبل منا فان هدفي ليس ماديا ولو كان كذلك لما اخترت هذا الطريق فلا تهتموا بي كثيرا واهتموا باسر الشهداء والمعتقلين فهم اولى مني ومن اهلي".

ولأنه لا يريد سوى مرضاة الله وجنته فقد عمل الشهيد البطل بصمت في الخفاء مستعليا على شهوات النفس والاضواء ووسائل الإعلام مما زاد في قدرته على المواجهة وإفشال عمليات الإستفزاز والإستدراج. وكل ذلك يفصح عن وعي عميق بطبيعة المعركة ومتطلباتها وعن التجرد والإخلاص للهدف والقضية, ولئن احب يحيى العمل الجهادي بطريقة عاصفة ملكت عليه كل جوارحه مؤثرا ان تتحدث عنه اعماله لا اقواله باعتبار انه يمثل حركة وتاريخ وليس نفسه فقط الا انه لم يكن يحب تضخيم الامور ودوره ويرجع الفضل دائما الى رب العزة سبحانه مرددا وبشكل دائم الاية الكريمة:
{وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى} [الانفال: 17 ].

السرية والكتمان:

يعد هذا الامر من الأمور البدهية في حياة المهندس خلقا راسخا, وعادة متمكنة, وابجدية مهمة من ابجديات العمل استهداء بامر رسول الله صلى الله عليه وسلم "استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان" فقد عمل المهندس وكتائب الشهيد عز الدين القسام بطريقة سرية منظمة جعلت محاولات رصد عملياته قبل وقوعها - من قبل الإستخبارات الصهيونية - أمرا في غاية الصعوبة.

التخلص من أعين الأعداء:

إن براعة المهندس الفائقة - بفضل الله ورعايته - في مواجهة مطارديه وعبقريته في التخفي والمراوغة والإفلات من الكمائن التي كانت تنصب له من قبل عدة الاف من جنود الوحدات الخاصة المختارة من الجيش الصهيوني وقوات حرس الحدود والشرطة, بالاضافة الى عدة مئات من افراد جهاز المخابرات العامة الشاباك ووحدات استخبارية عسكرية خاصة كلفت بالمشاركة في اوسع حملة مطاردة تنظمها الدولة العبرية في تاريخها جعلت ملاحقيه يطلقون عليه لقب "العبقري" و "كارلوس الثعلب" و "الرجل ذو الف وجه", وينسبون إليه صفات الرجل المقدس والإنسان الذي يمتلك سبعة ارواح ومن يرى ولا يرى (بضم الياء) وهي أمور حاولت أجهزة الامن والإستخبارات الصهيونية اخفاء عجزها وراءها فقد بحثت سلطات الاحتلال عن المهندس طوال اربع سنين وخلال تلك المدة استمر القائد في عملياته بدون توقف او هدوء فجند الخلية تلو الاخرى وبعث فيها روح المبادرة والنشاط. وبعد كل عملية تحدث تعترف سلطات الاحتلال بان -حتى اخباره- تختفي إختفاء متقنا مما أصاب قيادة الشاباك في حيرة إزاء لغز المهندس.
وإن نجاح المهندس في الوصول الى قطاع غزة يعتبر في حد ذاته ضربة قاسية للكيان الصهيوني جعلت اسحاق رابين في اجتماع القيادة المشتركة للاجهزة الامنية الصهيونية يضرب الطاولة بغضب شديد مطالبا بتفسيرات واضحة حول الكيفية التي استطاع المهندس خلالها ان يتجاوز الاف المخبرين الصهاينة الذين كانوا يطاردونه وتضليل اجهزة الامن الصهيونية.

جهاد, نصر أو استشهاد:

كان مصرا على مواصلة العمل والنشاط ودائم الاستعداد للإستشهاد والموت في سبيل الله ورفض الخروج او الهرب خارج فلسطين المحتلة على الرغم من امكانية ذلك. فالرجل الذي ارعب قيادات الاحتلال وجنوده ومستوطنيه وجعلهم يحفظون صورته عن ظهر قلب ويعلقونها في مكاتبهم, كان يدرك ان لكل اجل كتاب وكان هذا الادراك بمثابة زاد لهذا المؤمن المجاهد على مواصلة الجهاد وتوريث خبرته وعلمه لاخوانه ولهذا كان وجه يحيى يحمر غضبا حين يدثه اخوانه عن مغادرة الوطن لفترة ويرد عليهم:
"مستحيل فقد نذرت نفسي لله ثم لهذا الدين اما نصر او استشهاد, ان الحرب ضد الكيان الصهيوني يجب ان تستمر الى ان يخرج اليهود من كل ارض فلسطين"

يتبع ان شاءالله...

توقيت جريمة الاغتيال:

لنحو أربع سنوات وضع اسحق رابين الذي تعامل مع المهندس بصفته خصما له ملف تصفية القائد القسامي على رأس أولويات حكومته السياسية والأمنية ولكن إحدى مفاجآت هذا الملف كانت في مقتل رابين على أيدي متطرف يهودي قبل أن تتمكن أجهزة الاستخبارات الصهيونية من اغتيال المهندس وبذلك أضيفت فضيحة أخرى لملفات تلك الأجهزة التي كانت تصورها الدعاية الصهيونية بأنها أجهزة خارقة تكتشف الأحداث قبل وقوعها وتستطيع الوصول إلى ما تريد بأقل جهد وأسرع وقت وكان لاهتزاز ثقة الشارع الإسرائيلي بتلك الأجهزة آثارا مقلقة على القيادات الأمنية والعسكرية فلا هي تمكنت من حماية رئيس الوزراء وأهم شخصية لديهم ولم تستطع القبض على عدوها الأول أو قتله وهو الذي أثار الهلع في قلوب الصهاينة المحتلين، وللخروج من حالة انعدام الوزن الذي أوقف أجهزة الأمن الصهيونية على حوافها كان لابد من القيام بفعل خارق يعيد الاعتبار لتلك القيادات داخل المؤسسة السياسية والأمنية في الدولة الصهيونية ولعل هذا ما يفسر رفض شمعون بيرز استقالة الجنرال كارمي غيلون "رئيس الشاباك" إثر اغتيال رابين مباشرة ثم قبولها بعد يومين فقط من تنفيذ جريمة اغتيال المهندس.

وفي الوقت الذي اعتبرت فيه جريمة اغتيال المهندس سببا في إعادة الثقة في أجهزة الأمن الصهيونية وتطمين الشارع الإسرائيلي بأن عدوه قد جرى التخلص منه وأن الانتقام قد نفذ ممن أراق الدم الصهيوني كما ردد قادة الاحتلال دائما فإن هناك هدفا لا يقل أهمية بل كان أكثر أهمية وهذا الهدف يتمثل في جعل المهندس عنوانا لمرحلة جديدة (لا مخربين فيها) خاصة أن اغتيال المهندس قد سبقه تصفية قادة عديدين مثل فتحي الشقاقي وهاني عابد وكمال كحيل وإبراهيم النفار ومحمود الخواجا وغيرهم وعليه كان ثمة رسالة صهيونية خلف جريمة اغتيال المهندس خلاصتها أن زمن الفدائيين والأبطال قد انتهى وهذا هو زمن القبول بإسرائيل والتعامل معها بواقعية.

وعلى الرغم مما روجت له سلطات الاحتلال الصهيونية فإن هناك كثيرين في الجانب الصهيوني لم يكونوا مقتنعين بأن اغتيال المهندس سيوقف الجهاد والمقاومة وينهي الكفاح المسلح.

وعلى الصعيد الفلسطيني فإن جريمة الاغتيال أعطت حركة المقاومة الإسلامية حماس فرصة لاستعادة نشاطها العسكري فالصهاينة هم المعتدون وهم الذين صعدوا والاغتيال نفذ في غزة وانطلاقا من كل ذلك فإن معسكر المقاومة قد ربح برغم الخسارة الكبيرة بفقدان الشهيد ولعل تنفيذ تلاميذ المهندس للعمليات الاستشهادية الأربع خلال فترة زمنية قصيرة "عشرة أيام" يعد تأكيدا لما سبق رغم قساوة الظروف التي مرت بها تنفيذ تلك العمليات.

جمعة الشهادة:

إنه يوم الجمعة الحزينة 15 شعبان، 1416هـ الموافق الخامس من كانون الثاني يناير 1996م التي لم تكن كأي جمعة فما أن أذاع تلفزيون العدو نبأ الاغتيال فاهتزت فلسطين بكل أرجائها ودبت قشعريرة وسرى شعور حزين وحاولت القلوب الفزعة أن تكذب أو تشكك، واهتزت الكلمات في الحناجر حين أعلنت حماس توقف عقل الفتي العاشق وسكنت نبضات قلبه.

فبكى كل شيء في فلسطين حتى كاد طوفان الدمع أن يغرق شوارع غزة وحارات نابلس وطولكرم والخليل. ومر ليل الجمعة الباكية ثقيلا على الجبال والوديان والناس بينما سكنت الأمواج في انتظار حزين وفي الصباح تراكض الباحثون عن وطن نحو رافات يعانقون جدران منزل المهندس متوعدين بالثأر ومؤمنين على دعاء أم يحيى (قلبي وربي راضين عليك) وكم تمنى أولئك لو أنهم تشرفوا بتشييعه أو على الأقل مشاهدة وجهه أو ملامسة كفه فيتعلمون كيف يضرب وكيف يصنع لنا الحياة.

الشعب كله صار يحيى، وصار يحيى الشعب كله فعظمة الشهادة والإنجاز أبت أن يكون المهندس ابن رافات وحدها ولا ابن حماس دون غيرها فكما كان عمله وحياته لكل فلسطين من بحرها لنهرها جاء استشهاده ليملأ كل فلسطين بالأمل والرجاء، تماما كالبرق سطوعا ليست انطفاءته إلا ميلادا للحياة.

إن التجاوب الشعبي المدهش الذي ولده استشهاد المهندس يؤكد أكثر من معنى ويشير إلى أكثر من دلالة فهو:

أولا: استفتاء عفوي بأن خيار الجهاد والمقاومة لا يزال في قلوب أبناء فلسطين.

ثانيا: أثبت الشعب الفلسطيني بأن من يعطي فلسطين بإخلاص وأمانة كعماد عقل ويحيى عياش وعوض سلمي وأسامة حلس وغيرهم يجد صدى أفعاله لدى الجماهير مجسدا في تشييع عماد ويحيى.

ثالثا: إن كرة اللهب البشرية التي اندفعت لوداع المهندس هي في إحدى صورها تعبير صريح عن حالة الغضب ومشاعر الاحتقان التي يكنها الفلسطينيون لعدوهم رغم كل الاتفاقات والترويج لحالة الصداقة الجديدة التي كشفت زيفها انتفاضة الأقصى المباركة.

يتبع ان شاء الله

الأخوة الأحباب:

تلكم ومضات من حياة العزة والشموخ التي عاشها المجاهد البطل يحيى عبد اللطيف عياش الذي قضى عمره بأفضل ما تقضى به الأعمار، وأضيف اسمه إلى لائحة أبطال هذه الأمة، وغدا رمزا يقتدي به الفتيان ويتربى على سيرته الناشئة، إذ كان مدرسة في الخلق والتضحية والجهاد والإيثار التي تسمو بصاحبها فوق الأغراض والأشخاص والمآرب الذاتية الضيقة.

فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم إن التشبه بالكرام فلاح

وهذا هو هدفنا من وراء نشرتنا تلك وللإبقاء على يحيى الرمز بعد أن غاب يحيى الإنسان وللحفاظ على جزء من الذاكرة الفلسطينية التي تعرضت ومازالت لمحاولات طمس وتشويه استعدادا للدخول إلى عهد جديد تنقرض فيه البطولة ونماذج الفداء كما يريد أحبار هذا العصر، لكن هيهات هيهات أن يتم لهم ذلك فإن المصنع الذي صنع البطل يحيى مازال يصنع الأبطال وإن المعهد الذي خرجه ما برح يخرج كرام الرجال. إنه الإسلام بعقيدته وشريعته وقيمه العليا، إنه الإسلام بقرآنه وسنته وسيرة رجاله الأطهار، الذين كلما غاب منهم كوكب طلع كوكب آخر أو أكثر أشد ضياء في دجى الليل البهيم.

إذا مات منا سيد قام سيد قؤول لما قال الكرام فعول

رحم الله شهيدنا الحبيب يحيى وتقبله وإخوانه في عباده المرضيين، ونصر الله إخوانه السائرين على دربه من بعده.

فيا أبناء الإسلام العظيم، هذا هو الطريق، إنها المعالم،، وتلك هي الجادة فأين السالكون؟ فسيروا على بركة الله وكونوا على ثقة بنصره، "إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد"

والله معكم ولن يتركم أعمالكم

والله أكبر ولله الحمد

الشهيد البطل يحيى عياش

[ 17/09/2006 - 11:24 ص ]

السيرة الذاتية

ولد يحيى عبد اللطيف عيّاش في 6 آذار/ مارس 1966 في قرية رافات جنوب غرب مدينة نابلس في الضفة الغربية المحتلة .

درس في قريته حتى أنهى المرحلة الثانوية فيها بتفوق أهله للدراسة في جامعة بيرزيت .

تخرج من كلية الهندسة قسم الهندسة الكهربائية في العام 1988 .

تزوج إحدى قريباته وأنجب منها ثلاثة أولاد(براء وعبد اللطيف ويحيى).

نشط في صفوف كتائب الشهيد عز الدين القسام منذ مطلع العام 1992 وتركز نشاطه في مجال تركيب العبوات الناسفة من مواد أولية متوفرة في الأراضي الفلسطينية، وطور لاحقاً أسلوب الهجمات الاستشهادية عقب مذبحة المسجد الإبراهيمي في شباط/ فبراير 1994، اعتبر مسؤولاً عن سلسلة الهجمات الاستشهادية مما جعله هدفاً مركزياً للعدو الصهيوني .

ظل ملاحقاً ثلاث سنوات، وقد تمكن العدو من اغتياله بعد أن جند لملاحقة المجاهد البطل مئات العملاء والمخبرين .

اغتيل في بيت لاهيا شمال قطاع غزة بتاريخ 5 كانون ثاني/ يناير 1996 باستخدام عبوة ناسفة زرعت في هاتف نقال كان يستخدمه الشهيد يحيى عيّاش أحياناً .

خرج في جنازته نحو نصف مليون فلسطيني في قطاع غزة وحده .

نفذ مجاهدو الكتائب سلسلة هجمات استشهادية ثأراً لاستشهاده أدت إلى مصرع نحو 70 صهيونياً وجرح مئات آخرين .

مشكور يا مهندس على الموضوع

و رحم الله (أبو البراء) وكل شهدائنا

ستكون لي عودة لقراءة الموضوع

تحياتي

تسلم لمرورك

و طبعا ابو البراء هو مبتكر فكرة العمليات الاستشهاديه

http://www.alqassam.ps/arabic/3yashweb/

ملف خاص عن المهندس ينفرد به موقع كتائب الشهيد عز الدين القسام

الله يجزيك كل خير أخوي المهندس ، و أشكرك كل الشكر على هذا الجهد الرائع منك ، و أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك ،،

امين يا رب

كل الشكر لمرورك

» المهندس يحيى عياش
» ذكرى يحيى عياش
» إهداء إلى روح الشهيد البطل يحيى عياش
» يحيى عياش .. مؤسّس مدرسة الاستشهاديين
» قصيدة الشهيد / عبد العزيز الرنتيسي في مهندس الاهوال يحيى عياش